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双方当即就争执起来，徐鹏举一个草包，当然是说不出什么来的，一切都由他的狗头军师刘世延当嘴替，刘世延提出了几点理由。
第一，官职是事务性的委派，爵位是朝廷权威的象征。相比较而言，前者具有临时性，后者具有更强的稳定性。徐鹏举虽被革职，但并未被剥夺爵位。如果仅仅因此降低在班次中的地位，无疑会对朝廷权威产生消极影响。
第二，就是徐鹏举奉祀孝陵的职责，这充分说明奉祀孝陵的特权对于维护魏国公嫡系家族政治地位的重要意义。孝陵代表着强有力的权威，奉祀它的魏国公嫡系家族自然也拥有难以剥夺的政治地位。刘世延认为作为奉祀孝陵的魏国公具有非凡的政治地位。
朱载坖听后，不由得冷笑，徐鹏举这个时候就把奉祀孝陵拿出来当挡箭牌了，可是朱载坖如果没记错的话，徐鹏举是两次上疏要求免祀孝陵的。
奉祀孝陵的特权对于魏国公嫡系家族具有重大意义，徐鹏举是历代魏国公中唯一主动提出要求免除此特权者，且多次提出，可见这是其真实想法，徐鹏举刚袭爵的时候，本来是一心想要到京师去混的。
徐鹏举刚袭爵时，几乎每年都会参与京师诸帝陵的祭祀活动，这与他南京勋臣的身份格格不入。很明显，徐鹏举希望改变本家族南京勋臣的身份，从而重新回归到朝廷中央政治秩序之中。
毫无疑问，如此高频率地参加北京诸帝陵的祭祀能让徐鹏举身上体现更多的中央性色彩。如果他还要奉祀孝陵，则仍然难以摆脱地方性色彩。虽然徐鹏举仍然要求保留掌管南京前军都督府事的职务，但如果他能够免除奉祀孝陵的特权并积极参与京师诸帝陵的祭祀，即使他无法到朝廷中央任职，也能增强自身的中央性。一旦自身承担的礼仪职能发生变化，在军职调动相对容易的情况下，魏国公嫡系家族重回北京并非不可能。
但是徐鹏举并未如愿以偿，他免除奉祀孝陵特权的请求均被拒绝。此时魏国公嫡系家族在南京已近五十年，徐承宗和徐鹏举祖父两任魏国公基本称职。对于朝廷而言，改变南京现有的政治秩序要付出一定的政治成本和社会成本。在这种情况下，徐鹏举只能继续奉祀孝陵，并处理相关事宜，如修理南京太庙，修理孝陵城墙，修筑孝陵宝城，并领南京守备。
徐鹏举认为，自己之所以不能回到京师，参与到朝廷中枢中，重振魏国公府大明第一勋臣的声威，原因就在于京师的定国公。
正是由于定国公靖难功臣的身份，使定国公家族在京师能够如鱼得水，与靖难功臣抱团，并且与靖难功臣们一起排挤魏国公府。因为徐家一门二公，定国公和魏国公的关系又十分微妙，一旦魏国公到京师，那么定国公就必不能呆在京师了，而此时的定国公徐光祚掌中军都督府，颇受信任，曾经要安陆迎接嘉靖，情分自然不是旁人可比的。
况且英国公、成国公等肯定也是倾向于定国公的，故而在一众靖难功臣和徐光祚的排挤下，徐鹏举只得灰溜溜的又回到南京，从此衔恨与定国公府。
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第429章 勋戚内斗事难谐 休息的云