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本来按照太祖的祖制，僧人按职业分为“禅、讲、教”三类，使其各有所专，且对各类僧人衣着服色也有相应要求，禅僧茶褐色；讲僧玉色；教僧黑色。
禅者，以见性为宗，指禅宗的僧侣；讲者，以阐扬经藏旨义为主，指华严、天台、法相、净土等宗的僧侣；教者，包括瑜伽教修行及执行法事仪式等。依照这种分类，制定不同颜色、式样的僧服，加以区别。
但是现在禅讲教三类日渐模糊，教僧地位逐渐提高，成为主流。现在大明的僧人，根本不管太祖规定的都穿黑衣，原因也很简单，当年靖难之役的首功之臣，成祖皇帝的心腹谋臣姚广孝就是教僧，为什么姚广孝号称黑衣宰相，就是因为他是教僧，要穿黑色僧衣，故而称为黑衣宰相。
所以僧人们都以穿黑衣为荣。
洪恩连日奔波，费尽口舌，但是并没有取得什么结果。洪恩只得再次求见朱载坖，请求宽限一些时间，朱载坖早就料到了这个局面，虽然洪恩在佛门和朝廷都颇有地位，但是要想依靠这个地位，就使得佛门交出土地，显然是不太现实的。
朱载坖对洪恩说道：“法师不必心急，有些人看不懂形势，孤会让他们明白的。”
佛门本想利用士绅们给朝廷施加压力，但是今年乃是春闱之年，大量的举子都要进京参加会试，哪有空和这帮秃驴搞事情，剩下的这些人不过是小猫两三只，况且他们已经听说过朱载坖了，这位杀起人来，可不管你有没有功名，是不是士绅，那可以说杀就杀。
而且巡按南直隶赵贞吉早就传令整个南直隶，重申朱元璋的祖训：天下利病，诸人皆许直言，惟生员不许。今后生员务遵明禁，除本身切己事情，许家人报告有司。其事不干己，辄便出入衙门，陈说民情，议论官员贤否者，许该管有司申呈提学官，以行止有亏革退。若纠众托帮，聚至十人以上，骂詈官长，肆行无礼，为首者照例问遣，其余不分人数多少，尽行黜退为民。
朱载坖也去信赵文华，令赵文华以浙直总督的名义传令浙直，重申太祖皇帝的禁例八条，不准生员士子搞事情，违者即送学政革去功名。
朱载坖还特意加了一条，就是生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。
东南文风鼎盛，士人结社的情况很普遍，他们往往利用各种社团，影响官府，煽动百姓，朱载坖当即加以禁止。
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第450章 欲挽狂澜扶天倾（二） 休息的云