官员们可以在皇城门下，向小贩小商们购买早餐。

    早餐的样式极其丰富。

    福建人都可以在汴京吃到来自家乡的味道！

    事实是，直到徽宗那个大聪明上位前，汴京城的御街上，民营的各种小吃店和流动商贩，是数不胜数的。

    此外，每年，皇帝都会登上宣德门，与民同乐，会允许一部分百姓，和皇帝看同一场演出。

    同时，在北宋的所有城市，都已经不存在宵禁这种制度。

    夜市和瓦子里的娱乐，通宵达旦。

    汴京的马行街，甚至因为油灯很多，所以，夏季都没有蚊子！

    同时，苏颂等人的私人笔记里，都记载过，在汴京城中，已经出现了类似我们今天城市里，专门负责某一种行当的专营街道。

    既整条街道，都是从事一个生意！

    而当时的百姓，则可以依靠着这些生意或者手工业，维持一家人的温饱和体面。

    譬如苏颂的孙子苏象就回忆，祖父苏颂在汴京的时候，曾好奇的问所雇的婢女，你们家靠什么生活啊？

    答：捶石莲。

    苏颂顿时惊了，捶石莲？也能养活人吗？

    小婢告诉他，她家十口人都是做这个事情的，而且做这个事情可得温饱，此外，不止她一家如此，她家所住的整条巷子数十口人都是靠着捶石莲为生，这个婢女还带苏颂去看过小巷的捶石莲产业链——每到夏末，石莲盛产的时节，每天都有上百辆大车，载着从梁山泊采摘的石莲，来到彼处。

    捶出来的莲肉，当场就会被果子行的人收购走。

    一年，整个巷子里的人，只要忙上石莲季的那两个月，就能赚到足够大半年生活的钱。

    所以，百姓才余钱能去瓦子里娱乐。去夜市里消费。

    除了这些，最让我震撼的是，神宗时代，修汴京也好，修河道也罢。

    他都不白嫖啊！

    都是给钱，以雇佣的形式！

    所以，我就开始想，北宋有没有，既英明果断，又不怕事，同时还不喜欢微操的帝王？

    答案是有！

    只是死的太早了。

    宋哲宗！

    二十四岁不到，就英年早逝。

    虽然做了十五年的皇帝，真正亲政执政，也就是七年。

    但就是这七年，大刀阔斧的改革，从容不迫的进攻、压迫。

    将西夏逼到灭国边缘，也让辽国人大呼危险。

    可惜的是，就是这样一个，北宋少有的，有着足够手腕和足够定力的君王，却在二十四岁不到就英年早逝。

    所以，我就想着，可不可以写一下他？

    最初我想写的是，一个哲宗时代的士人或者小军官。

    从元祐开始，左右横跳，慢慢爬上去，然后再……

    但后来一想，不现实，而且说实话，也很难动摇当时强大的士大夫集团——一个人，就算开挂，也无法对抗全世界！

    除非，这个人是皇帝！

    所以，我就转变了想法。

    最初想的是，穿越成驾崩的哲宗。

    后来否定了，然后我灵机一动，是不是可以反着来？

    所以，就有了这本书的创意。

    说了这么多，啰啰嗦嗦一大堆。

    其实，我真正想说的还是：请各位读者老爷务必赏脸追读啊。

    这个数据对这本书的未来，极其极其极其重要！

    恳求各位读者老爷，动动手指！

    嗯，再说一下圣人那本书吧。

    我其实不太想提。

    主要是我自己蠢！

    好好的修炼，好好的爽文不写，去碰那些东西。

    而一旦碰了，一切就改变不了。

    框架已经定下的基础下，要是挖掉了血肉，就剩下皮囊。

    再加上我自己这个身体，也是拖后腿。

    所以写到后面，一方面，政策原因，让我很压抑，不知道写什么？生理上也很痛苦，双重因素叠加在一起，只能是匆匆了结。

    很对不起人啊！

    至今无颜面对江东父老！

    痛定思痛，我也吸取了足够的教训。

    这本书，坚决不会再去蠢到碰那些东西了。

    就写一个封建时代的毒菜帝王。

    一个权力欲旺盛、好色，同时冷静、理智的政治机器。

    他没有什么道德负担，也不受儒家伦理纲常束缚。

    同时又满嘴仁义道德，表面上看着就和仁宗一样的帝王。

    这是一个集现代学阀传人以及封建毒菜帝王为一体的缝合怪。

    以上，胡言乱语，不知所谓，让各位读者老爷费心了！

    最后的最后，伏地三百六十度，冰天雪地裸体求追读啊！

    真的真的很重要！很关键！